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Allgäu Übersicht: Als Allgäu wird die Landschaft im Süden des bayerischen Regierungsbezirks Schwaben, sowie ein kleiner Teil Baden-Württembergs bezeichnet. Landschaftlich zählen auch die deutschen Zollanschlussgebiete Jungholz, Tirol und Kleinwalsertal, Vorarlberg dazu. Der Name leitet sich vom althochdeutschen "alb" = Berg, Bergwiese und mittelhochdeutsch "göu", was soviel wie "Landschaft, Gegend, im übertragenen Sinn auch Herrschaftsbereich" bedeutet. zu Übersicht Gesamt-Allgäu:
Neben ausgedehnten Wäldern finden sich weitläufige Weidelandschaften. Viehzucht und Milchwirtschaft gehören zu den Haupterwerbszweigen. Ein bedeutender Wirtschaftsfaktor ist auch der Fremdenverkehr. Das Land verfügt über zahlreiche Kur- und Heilbäder sowie Luftkurorte. Die eng mit der Forstwirtschaft verbundene Papierindustrie sowie Betriebe für Feinmechanik und Schmuckwarenherstellung stellen die wichtigsten Industrien dar. Zu den bekanntesten Städten des Allgäus gehören Kempten, Memmingen, Oberstdorf, Pfronten, Sonthofen, Wangen und Amtzell.
Das Gebiet des Allgäus teilt sich in einen Württembergischen und Bayerischen Teil. Der Schwerpunkt des Allgäus liegt in Bayern. Das gesamte Allgäu wird in 4 Landkreise bzw. Gebiete aufgeteilt, nähmlich:
Da die Allgäuer bei allem Pochen auf die schwäbische Stammeszugehörigkeit doch auch zu den Bayern gehören, ist es naheliegend, sie mit den oberbayerischen Nachbarn zu vergleichen. So erfährt man, dass der schwäbische Bauer wenig gesellig ist, das alleinsein zu schätzen weiss und manchmal sogar in Eigenbrötelei verfallen kann. Nicht zufällig gehört der Einödhof zu den Spezialitäten des Allgäues - man fühlt sich auch ohne Nachbar wohl. Der Leser erfährt auch, dass der Allgäuer weniger lautstark seine Meinung vertritt als der Oberbayer, dass er über die leisen Töne verfügt und dies in einem erstaunlichen Nuancenreichtum. Was die Sprache des Allgäuers betrifft, so bringt Schelbert sie auf einen sehr einfachen Nenner: “Die Allgäuer sprechen durchaus die deutsche Sprache, und zwar in zwei Hauptdialekten, dem oberschwäbischen und alemannischen. Der oberschwäbische herrscht vor längs der Iller bis hin zu ihren Quellen; der alemannische vom Alpsee bis Immenstadt bis gegen den Bodensee und an den Argen, oder in den sogenannten Bergstädten, längs der württembergischen grenze.” Ein kurzes Beispiel hat der Autor auch parat: “Dort wo das gedehnte ja in das kurze jo, und das schwäbische gwea - gewesen - in das alemannische gsi sich verwandelt, ist immer noch die alte grenze zwischen den Schwaben und Alemannen im Allgäu zu erkennen.”
Auf dem Winterberg (740 m ü.d.M.) bei der Galluskapelle blicken Sie weit über das Land, das einst vor mehr als 1000 Jahren die drei “Allgäuheiligen” Gallus, Kolumban und Magnus als Missionare und Apostel durchzogen haben. Eindrucksvoll hat sie der Aachener Künstler Bonifatius Stirnberg samt ihren Attributen in Bronze gestaltet.
Gallus:
Von weit her kamen die Menschen, um sich Rat bei dem Einsiedler zu holen. Man trug ihm das Bischofsamt an und später die Abtswürde. Doch gallus blieb der Eremit im Steinachtal. Die Legende erzählt, dass er einem Bären, der ihm sein Essen stehlen wollte, zur Strafe aufgetragen habe, für ihn Holz zu sammeln. Seitdem wird Gallus gern mit einem Bären zusammen dargestellt. Der 16. Oktober (der Gallustag) ist bis heute ein wichtiger bäuerlicher Lostag, um den sich manches Brauchtum rankt. In früheren Jahren wurde ab “Gallus” auf den Höfen geschlachtet.
Kolumban:
Im Unterschied zum heiligen Kolumban, der Schottland missionierte, wird er als Columban von Luxeuil, Columban von Bobbio (ital. Colombano) oder Columban der Jüngere bezeichnet.
Magnus:
Zwar ist die historische Person Magnus nur schwer zu fassen, die Wirkungsgeschichte des als Heiligen und Wundertäters Verehrten ist jedoch über einen Zeitraum von mehr als tausend Jahren im Bereich der Kunst wie der Volksfrömmigkeit vor allem im Allgäu und Tirol, in Oberschwaben und der Schweiz noch vielgestaltig nachvollziehbar. Seine Verehrung drückt sich auch im Titel Apostel des Allgäus aus. Das Magnusfest wird am 6. September gefeiert. Nach einer Reihe von Wundererzählungen überwältigte Magnus einen Drachen, der ihm den Weg versperren wollte. Darum wird er gern mit einem Drachen zusammen dargestellt. Er zwang einen Bären, von seinen Äpfeln abzulassen. Mit seinem Stab soll er Schlangen und Bären, die die Einwohner bedrohten, vertrieben haben. Noch heute ruft man bei Ungezieferplagen den heiligen Magnus an. Außerdem soll er vor allem Ackerbau und Viehzucht gefördert haben. Sein Pilgerstab wird in Füssen wie eine Relique verehrt. Für besondere Verdienste um die heimische Kultur verleiht man dort heute noch den “Magnusstab”. In Schussenried und Wangen wird auch heute noch ein silberner St.-Mang-Stab bei Bittprozessionen gegen Feld-Schäden über die Felder getragen.
Beispiele für Allgäuer Bauernhäuser sind am Besten in den Bauernhausmusen in Wolfegg und Illerbeuren zu zu sehen. Bauernhaus-Museum Wolfegg:
Träger des Museums ist seit 2003 der Landkreis Ravensburg. Gegründet wurde das Freilichtmuseum 1978, nachdem zwei Jahre zuvor die Fördergemeinschaft zur Erhaltung des ländlichen Kulturgutes e.V. gegründet wurde. 1991 wurde das Museum erweitert. Weitere Informationen:
Schwäbische Bauernhofmuseum Illerbeuren:
Das Museum hat über 30 Häuser in seinem Fundus, die einen Einblick in die Baugeschichte und die verschiedenen Haustypen der Region gewähren. Auf dem Gelände im Ortsteil Illerbeuren der Gemeinde Kronburg sind Häuser und Höfe vom 17. bis in das 20. Jahrhundert aus dem bayerischen Schwaben für die Nachwelt erhalten. Auch Handwerksstätten und frühe technische Bauten aus dem Gebiet zwischen Iller und Lech werden präsentiert. Weitere Informationen:
Die Entwicklung der Rindviehhaltung im Allgäu:
In Anpassung an die unterschiedlichen Standorte und klimatischen Verhältnisse bildeten sich im Laufe der Jahrhunderte verschiedene Typen, die sogenannten Landschläge heraus, von denen die Montafoner, Schweizer, Lechtaler, Oberinntaler und Allgäuer die bekanntesten waren. Diese unterschieden sich voneinander nach Größe, Gewicht und Farbe. Der gute, ca. vier Doppelzentner schwere, im Allgäu bodenständige »Allgäuer Dachs«, der sich durch seine Genügsamkeit, Gesundheit, Milchergiebigkeit, Langlebigkeit und Fruchtbarkeit auszeichnete, hatte im Lauf der Jahrhunderte als Hausrind Zeiten des Niedergangs (Völkerwanderung, Seuchen, Kriege) und der Blüte (Klosterkultur, Vereinödung) erlebt. Zu Beginn des 19. Jh. erfreute sich das Allgäuer Vieh auf den bedeutenden Viehmärkten, vor allem in Sonthofen, Immenstadt und Oberstaufen, sowie auf den Viehscheiden nach den Alpabtrieben in Oberstdorf und Hindelang, großer Beliebtheit für den Handel in Süddeutschland und Oberitalien. Doch auch dieser Viehhandel hatte Nachteile für die Nachzucht, denn die jeweils besten Tiere wurden zum Verkauf freigegeben. Der somit verringerte Viehbestand wurde durch den Import verschiedener Schläge (Montafoner aus Vorarlberg, Appenzeller, Schweizer und Graubündner aus der Schweiz) ergänzt. Es ist daher nicht verwunderlich, daß ein großes Rassenwirrwarr entstand. Durch die Ausdehnung der Milchwirtschaft im Allgäu ab ca. 1830 erlitt der Allgäuer Dachs einen wesentlichen Rückschlag. Die Molkerei wurde zum Hauptbetriebszweig der Landwirtschaft im Allgäu und somit wurden Zucht und Aufzucht auf ein Minimum beschränkt. Das nötige Melkvieh wurde aus der Schweiz und Österreich beschafft, so daß das reinblütige, einheitliche Gepräge des Allgäuer Rindes noch mehr dezimiert wurde. Erst ab 1884/85 zeigte sich ein neuer Umschwung und 1887 wurde die Zusammenarbeit von Milchwirtschaft und Viehzucht befürwortet. Der größte Vorteil einer eigenen, heimischen Viehzucht sei die Einsparung von Geld. Ferner würde man unabhängiger von den bisherigen Zufuhrgebieten werden und könne eine Erhöhung der Leistungsfähigkeit (höhere Milchergiebigkeit) selbst steuern. Die Notwendigkeit der eigenen Viehzucht wurde erkannt und im November 1883 wurde die Allgäuer Herdebuchgesellschaft gegründet, die bis heute besteht. Das Zuchtziel mußte auch der veränderten Situation angepaßt werden. Ab 1966 setzte auch im Allgäu die Umzüchtung von der genügsamen, leichten Kuh zur großrahmigen, milchbetonten Zweinutzungskuh unter Verwendung von US-Blut ein.
Unter Allgäu Informationen ist eine Sammlung von Web-Site mit allgemeinen Themen zusammengefasst. Märchen Allgäu von Dr. Dieter Volkwein:
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ostel:
Der heilige Gallus (lat. der Kelte) (* um 550 in Irland; † 16. Oktober 640, nach anderen Quellen 620 oder 646–650, in Arbon, Schweiz) war ein Wandermönch und Missionar, der vor allem im Bodenseeraum wirkte. Er gilt als Gründer der Stadt St. Gallen und ist, zusammen mit Otmar, Schutzpatron von Stadt und Bistum. Er gehörte zu den zwölf Mönchen, die mit Kolumban 590 auf das europäische Festland zogen, um die christliche Botschaft weiter zu geben. Über Frankreich führte der Weg von Gallus und Kolumban an das Ostende des Züricher Sees. Eindringlich predigte Gallus in der einheimischen Sprache der Allemanen. Doch es gab keinen Durchbruch des Evangeliums. Aus Enttäuschung und in heiligen Zorn zerstörten die beiden Missionare die heidnischen Heiligtümer. Um der Rache der Bewohner zu entgehen, flohen sie und ließen sich in Bregenz nieder. Sechs Jahre wirkten sie gemeinsam im Allgäu und am Bodensee. Dann zog Kolumban nach Italien. Gallus, zunächst schwer krank, ließ sich in Arbon nieder. Nach seiner Genesung gründete er in der Wildnis des Steinachtales eine Klause. Bald stießen neue Gefährten dazu und es entstand eine Gemeinschaft nach festen Ordensregeln.
Kolumban wurde 543 in Navan (West Leinster), Irland geboren und war zunächst Schüler und dann Lehrer im zentralen Kloster Bangor. Er war es dann, der den Anstoß gab, dass zwölf Mönche mit ihm 590 von der “grünen Insel” aufs Festland nach dem heidnischen Gallien zogen um zu missionieren. Sie ließen sich in den Vogesen nieder. Dort gründete er das Kloster Luxeuil. Er wurde deshalb auch Columban von Luxeuil genannt. Doch Kolumban fiel in Ungnade als er sich mit der örtlichen Bischofssynode anlegte und das Königreich Theuderich wegen seines Lebenswandels kritisierte. Er wurde verbannt und sollte nach Irland abgeschoben werden. Doch es gelang ihm in Nantes die Flucht vom Schiff. Mit seinen Gefährten kam er über Metz und Koblenz ans Ufer des Züricher Sees. Dort war es dann die agressive Missionstätigkeit, die den Widerstand der Bevölkerung auslöste und damit Kolumban und Gallus wieder in die Flucht trieb. In Bregenz entstand eine neue Niederlassung, deren Ausstrahlung weit ins Allgäu reichte. Bereits 70jährig machte sich Kolumban noch einmal auf den Weg und zog über die Alpen nach Italien. Er fand Duldung und Anerkennung durch den Langobardenkönig. Mit Unterstützung der Königin Theodelind gründete er das Kloster Bobbio. Es war das letzte von sechs Klöster während seines langen Pilgerweges. Er starb am 23. November 615 in Bobbio (Provinz Piacenza), Italien) war ein irischer Wandermönch und Missionar. Er wird von Katholiken und orthodoxen Christen verehrt.
Er ist der Dritte im Bunde der “Allgäuapostel”, lebte aber über 10 Jahre später als seine Vorgänger. 699 in einem rätoromanischen Geschlecht geboren, trug er ursprünglich den Namen Maginold. Später wurde daraus “Magnus” (= der Große). Mancherorts im Allgäu begegnet uns bis heute dieser Name als “St. Mang” Magnus trat ins Kloster St. Gallen ein. Als aber der Bischof von Augsburg zur Missionierung des oberen Lechtales aufrief, machte er sich mit einigen Gefährten auf den Weg. Dort wo heute Füssen liegt, baute er sich unmittelbar am Lech eine Klause. Die Nachricht von ihm reichte weit ins Land hinein und der Zulauf war groß. nSo entstand durch Schenkungen und mit Unterstützung durch Pippin den Jüngeren das Kloster Füssen. Magnus starb am 6. Dezember 756. Über seinen Gebeinen wurde eine Kapelle mit einer Krypta Seit dem 11. Jh. sind seine Gebeine jedoch verschollen. Heute erhebt sich an dieser Stelle die Kirche St. Mang. 
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